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El enfoque de la firma

Puentes Interculturales

De la confrontación a la reconciliación. La tercera vía entre la asimilación y el aislamiento — la doctrina que ordena todo nuestro trabajo, y el método de las 4 CON con que la aplicamos.

El método

Ni asimilación ni aislamiento. Una tercera vía: que los pueblos indígenas construyan instituciones propias y, desde ahí, tejan alianzas con empresas y con el Estado en sus propios términos.

Puentes Interculturales es el puente entre dos mundos que durante siglos se entendieron como adversarios. Cada servicio de la firma — del litigio de derechos a la asesoría a multinacionales — es una aplicación de esa misma doctrina: pasar de la confrontación a la reconciliación sin renunciar a la autodeterminación.

La evidencia

Cerca de la mitad de los minerales de la transición energética están en tierras indígenas o cerca de ellas. Quién los administra define quién se beneficia.

≈ la mitad

Owen, Kemp et al. · Nature Sustainability · 2023 · DOI 10.1038/s41893-022-00994-6

La tesis

El extractivismo clásico decide por los pueblos: el control de los recursos vive fuera del territorio. Nosotros acompañamos el modelo opuesto — el de los pueblos que establecen y administran sus propias empresas para desarrollar sus recursos. No es solo un acuerdo más justo; es una forma distinta de propiedad y de gobierno sobre lo propio.

“La extracción de recursos controlada por los propios pueblos indígenas es, por su propia naturaleza, más propicia al ejercicio de su derecho a la libre determinación, a sus tierras y recursos, y a un desarrollo culturalmente apropiado.”

James Anaya Ex Relator Especial de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas · Informe A/HRC/24/41 (2013), párr. 8 · traducción libre

Ese modelo necesita arquitectura jurídica: sociedades, consentimientos, contratos y gobernanza que resistan el tiempo. Construir esos puentes — entre comunidades, empresas y el Estado — es exactamente el trabajo de Coñuepan & Millaquir: acompañar legalmente a quienes deciden desarrollar sus recursos en sus propios términos.

El método · las 4 CON

CONocer · CONciliar · CONfiar · CONsentir

Cuatro movimientos que se hacen con los pueblos, no sobre ellos. De la confrontación a la reconciliación; del consentimiento, un futuro compartido.

I

CONocer

Conocer el dolor: el territorio, los pueblos y los riesgos, antes de actuar.

Debida Diligencia IndígenaMapeo de pueblos, evaluación de riesgos e informe de entrada, antes de invertir.
Política corporativa indígenaDiseño de la política de la empresa sobre pueblos indígenas y formación de sus equipos.
Charlas Puentes InterculturalesFormación recíproca que nivela el entendimiento entre empresa, Estado y pueblos.
II

CONciliar

Reparar el daño identificado, antes de pedir confianza. Reparar, no comprar el consentimiento.

Mediación IndígenaJusticia restaurativa: diagnóstico del conflicto, plan de reparación y proceso de mediación.
Asuntos y Tierras IndígenasDefensa de derechos y regularización territorial ante CONADI y el Estado, cuando la sede formal hace falta.
Mecanismo de quejas y verificación de acuerdosCanal permanente y culturalmente pertinente para sostener en el tiempo lo acordado.
III

CONfiar

Co-diseñar la relación legítima que sostiene la confianza de largo plazo.

Relacionamiento IndígenaProtocolos propios de cada pueblo y co-diseño de una relación de largo plazo.
Gobernanza compartidaComités de relaciones entre empresa, pueblos y Estado para sostener el acuerdo.
IV

CONsentir

El consentimiento donde empresa y pueblos construyen un futuro compartido: el estándar más alto del relacionamiento.

Consentimiento Libre, Previo e Informado (CLPI)El acuerdo libre, previo e informado, ejecutado y documentado — el estándar más alto del relacionamiento indígena.
Acuerdos de beneficio compartido y fideicomisoBenefit-sharing de largo plazo que deja el valor donde se genera, al estilo de los IBA de Canadá.

¿Un proyecto en territorio indígena? Hablemos.

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